城市離不開通遼路名牌燈箱，道路離不開指路牌，路名牌燈箱、道路導(dǎo)視牌起著至關(guān)重要的作用。完整的通遼路名牌燈箱是根據(jù)路牌的大小、形狀、文字符號以及色彩來設(shè)計的，這四個要素對于指路牌設(shè)計來說是非常重要的。 1、路名牌燈箱規(guī)格：規(guī)格指的也是路名牌的尺寸，這個尺寸是我們正常人視力在設(shè)定的視距遠(yuǎn)點上也能看得見。比如道路上車輛行駛速度快，駕車的人必須在極短的時間內(nèi)完成道路識別，道路指路牌、道路指示牌尺寸要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)制作，在合理的視線范圍能看清楚。 2、路名牌燈箱設(shè)計的形狀：在進(jìn)行路名牌燈箱設(shè)計的時候，其形狀特別是用于 道路交通的標(biāo)牌，形狀一定要更為嚴(yán)格，符合一定的要求，路名要清晰無誤，中英標(biāo)注。在一些大型旅游城市，路名牌上還會有其他 語言標(biāo)注，在制作路名牌時要仔細(xì)核對路牌內(nèi)容。 3、路名牌燈箱的外觀色彩：路牌頂部顯示有明確的要求，燈箱整體外框顏色可自行設(shè)計。同樣視距看同樣大小的路名牌，標(biāo)牌底色以及上面文字符號的顏色不同，能否可見以及需要多少時間才能辨識則大為不同。

不銹鋼路名牌、指路牌燈箱設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊，“頓悟”、“漸修”突破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計手法，通遼路名牌燈箱設(shè)計都是以環(huán)境為依托的。