漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、四川附近科第、四川附近德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是四川祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、四川附近牌坊由來 四川牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、四川當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、四川當地宋，至明、四川當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、四川當地孔廟，以及用于宮殿、四川當地廟宇、四川當地陵墓、四川當地祠堂、四川當地衙署和園林前和主要街道的起點、四川當地交叉口、四川當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、四川當地框景、四川當地借景等效果。 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為四川牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、四川當地紀念、四川當地裝飾、四川當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、四川當地寺觀、四川當地陵墓、四川當地祠堂、四川當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、四川當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

四川古建筑寺廟瓦在藝術美學上具有深遠的價值，主要體現在以下幾個方面： 傳統工藝： 古代四川寺廟瓦通常采用傳統手工制作工藝，反映了古代工匠的高超技藝和審美追求。這些瓦片經過精心的制作，不僅具備實用性，更是一種藝術品。 色彩與紋理： 寺廟瓦在顏色和紋理上呈現出多樣化的表現，往往承載著宗教文化、四川本地神話故事或者地域特色。這些獨特的色彩和紋理為古建筑增添了獨特的氛圍和特色。 建筑整體協調性： 寺廟瓦的形態、四川本地線條和顏色通常與整個寺廟建筑相協調，能夠與其他建筑元素（如檐口、四川本地斗拱等）形成統一的藝術風格，營造出古樸典雅的建筑氛圍。 歷史文化內涵： 寺廟瓦蘊含豐富的歷史文化內涵，是古代宗教文化和傳統建筑藝術的重要組成部分。這些瓦片所承載的文化信息展現了當時社會、四川本地宗教信仰和手工藝術的特點。 裝飾效果： 四川寺廟瓦作為古建筑的重要裝飾材料，其精美的造型和裝飾元素為寺廟增添了莊嚴、四川本地神秘的氣息，為古建筑賦予了視覺上的藝術效果。 總的來說，古建筑寺廟瓦通過其設計和裝飾效果，為古建筑增添了獨特的藝術價值，并且承載了豐富的歷史、四川本地文化和宗教內涵。 四川寺廟瓦作為中國傳統建筑的一種重要元素，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。隨著時代的變遷和建筑技術的進步，寺廟瓦也經歷了多次更新換代。以下是一些常見的寺廟瓦更新換代的方式 材料更新：隨著現代建筑材料的發展，一些新型的瓦片材料逐漸取代了傳統的瓦片材料。例如，陶瓦、四川本地金屬瓦、四川本地琉璃瓦等新型瓦片不僅具有更好的防水性能和美觀效果，而且更加環保和耐用。 設計更新：四川寺廟瓦的設計也在不斷更新，以適應現代建筑的需求和審美觀念。一些現代寺廟瓦的設計更加簡潔大方，注重細節和工藝，同時也保留了傳統的文化元素，使其更加符合現代社會的需求。 技術更新：隨著建筑技術的不斷進步，寺廟瓦的制作技術也在不斷更新。例如，現代瓦片制作技術更加先進，可以生產出更加、四川本地更加美觀的瓦片，同時也提高了生產效率，降低了成本。