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咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個不同的人物同時在劇中出現。
從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎上發展起來的,受著相聲藝術固有表演形式的嚴格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現人物的思想性格。
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16.“發托賣像”——雙簧術語。背后的說唱,前臉的學其動作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活(學唱)的兩種形式。“歪唱”是依靠曲解諧音產生包袱,“正唱”則靠學得逼真,唱的很象而產生“正尖”。
18.“倒口”——相聲術語,是指相聲里模擬方言,也稱“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相聲時,設在廟會、集市、街頭空地上的演出場所。演員在平地上演出,另有人向觀眾租賃桌、凳,供觀眾坐席。撂地”賣藝按場地分可以分為三等:上等的設有遮涼布棚和板凳;中等的只有一圈板凳;下等的什么設施都沒有。又稱:“明地兒”。
20.“畫鍋”——舊時北方有些撂地演出的相聲演員,先以白砂土在地上劃圈、寫字,以吸引觀眾,稱為“畫鍋”。意為畫一個飯鍋,使演出有收入,得以糊口。
武漢左鄰右社武漢相聲社團 , 寫過這么多關于相聲的東西,就這篇比較費勁,寫的中間停頓了三四回。一方面,確實自己的水平有限,對相聲的理解就不是十分的透徹;另一個方面,寫的時候,在郊區養病,手頭什么資料都沒有,完全憑個人的理解和完成,確實也有難度;第三個就是。要想把一件耳熟能詳的事說清楚,確實是件很難很難的事,如同陳景潤證明1+1=2一樣。當然。我不是說我寫這篇文章敢比肩陳景潤大師。我只是打個比方而已,讓你們知道我有多難。